是时候放弃意识辩论带来的二元论了

不存在“意识的难题”意识并不与物质世界分离——我们的“灵魂”与我们的身体和世界上任何其他现象具有相同的性质。卡罗·罗维利 (Carlo Rovelli) 是一位理论物理学家，以其在量子引力、量子力学基础以及空间和时间本质方面的研究而闻名。围绕意识这一模糊概念正在进行激烈的争论。它追溯了一种文化抵抗的模式：我们人类常常对任何可能扰乱我们自我形象的事物感到恐惧。众所周知，达尔文认识到我们与地球上的所有生物体拥有共同的祖先，但遭到了猛烈的抵制。许多人对与驴共享家谱的想法感到困惑或被侮辱。现代性的文化史中充斥着类似的意识形态后卫战，旧的世界观在与新知识的斗争中撤退，以拯救一些珍视的概念。在当前对进步思想的文化抵制中，今天关于意识的辩论反映了我们人类对与无生命物质属于同一个家庭以及失去我们亲爱的、超然的灵魂的恐惧。在中世纪，西方文明将人类描述为由两个不同的实体组成：身体和灵魂。身体是一堆相互关联的物质，会腐烂和死亡。灵魂属于一个独立于邪恶物质的超然精神世界。天使是没有身体的灵魂，物质死亡后的人也是如此。灵魂被认为是不朽的，由上帝创造，被理解为记忆、情感和我们主观性的储存库。它会说话并坠入爱河。是我们代理机构的代理；我们自由的主题；承担责任、过失、美德和价值的实体；应该受到审判、拯救或诅咒。当前关于意识的争论受到我们根深蒂固的传统观念的影响，也受到我们在过去三个世纪中发展起来的对现实的新理解的长期、缓慢的努力的影响。尽管那些声称科学可以“解释一切”的人傲慢地宣称，大多数现象，从雷暴到蛋白质折叠，都无法被我们完全理解。我们仍然无法治愈流感或准确预测未来两周的天气。我们不知道宇宙的基本物理定律。即使我们确信自己了解基本的自然法则，我们仍然无法解释它们的含义。我确信我的自行车严格遵守粒子物理定律，但当它发生故障时，这些定律就毫无用处了。为了解决这个问题，我请教了机械师，而不是粒子物理学家。我们自己的身体和大脑的功能是我们了解最少但最好奇的现象之一。这就是“意识问题”所在的适当的智力空间。也就是说，意识很难弄清楚，其原因与雷暴完全相同：不是因为我们有证据表明它不是一种自然现象，而是因为它是一种非常复杂的自然现象。更新对一种现象的理解并不是否认它。在古代和中世纪，日落被理解为太阳在地球上日常运动中的下降。今天，我们将它们理解为地球自转的结果，地球自转将我们转向其阴暗面，太阳逐渐变得不再可见。这种理解上的更新不会使日落变得虚幻或不真实。同样，如果我们更好地了解大脑的运作方式，我们的灵魂就不会变得虚幻或不真实。即使我们更了解自己，我们仍然可以称我们的灵魂为“灵魂”。我这么称呼它，是因为这个概念——灵魂——对我的灵魂来说是珍贵的。 “意识的难题” 意识争论通常是用年轻的大卫·查尔默斯 1994 年在图森发表的一次有影响力的演讲中使用的术语来表述的。查尔默斯是一位哲学家，他区分了两个独立的“意识问题”。第一个是上面描述的非常困难的问题：理解大脑中产生我们可见行为和我们可以报告的内部行为的许多方面的过程。查默斯将这个难题称为“简单”的意识问题。然后他宣称还有另一个明显的问题——为什么大脑的行为完全伴随着经验——他将其命名为意识的“难题”。今天，这个所谓的“难题”在所有关于意识的争论中都会被提及。许多人认为，它揭示了当前科学理解的局限性。查尔默斯声称，即使在假设解释了我们的整个行为以及我们所有关于内心生活的报告之后，大脑过程和经验之间仍然存在“解释性差距”。 “在文艺复兴时期，人们很难接受天地同性；在达尔文之后，人们很难接受阿尼玛